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庄子-道家学派代表人物之一

庄子

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创建者:jinqiao
创建时间:2015-06-17
最近更新:2015-06-29
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庄子-道家学派代表人物之一

庄子,名周,字子休,东周战国时期杰出的思想家、哲学家和文学家,道家学派的代表人物之一,庄子创立了庄学,与老子一起被称为老庄。庄子的代表作有《庄子》,其中比较经典的包括《逍遥游》、《齐物论》等。

庄子是宋国的公室之后,学富五车,入仕为官的话定能居于高位,但他崇尚自由,对升官加爵并没有兴趣,所以没有接受楚威王的聘请,只在短时间内做过漆园吏。后来各诸侯争霸天下,庄子便隐居,专心研究道学。

庄子继承并发展了老子的思想,认为道是真实客观存在的,道是宇宙的本源,在文学上庄子主张天人合一和清静无为,他的学说对中国的文学和思想都有非常深远的影响,被后人称为“南华真人”。

关于庄子的轶事典故有很多,例如濠梁之辩、庄周梦蝶等。

濠梁之辩讲的是庄子和惠子是朋友,有一日,两人一块儿散步,走到一座桥梁上时,庄子指着水里的鱼儿说:“鱼儿在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊。”惠子就问:“你又不是鱼,你怎么知道鱼的快乐呢?”庄子答:“你也不是我,你又怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子答:“我不是你,所以不知道你,你也不是鱼,所以也可以确定你不知道鱼。”庄子又辩道:“我们回到一开始的话题,你问我怎么知道鱼快乐,那你就是知道了我知道鱼的快乐所以才问我,我是在濠水的河边上知道的。”

  • 中文名庄周
  • 别名庄子,庄子休
  • 国籍/朝代春秋战国
  • 民族华夏族
  • 出生地宋国蒙(今河南商丘)
  • 出生日期约公元前369年
  • 逝世日期公元前286年,一说公元前275年
  • 信仰道家思想
  • 主要成就道家学派主要代表人物之一,先秦七子之一,与老子并称“老庄”
  • 代表作品《庄子》
目录

庄子名言的智慧 思想家庄子缮性全文译文

庄子著作里比较精练有深刻含义的句子被读者所认同并且广为流传为名句。庄子写的文字表达了庄子想要阐述的道家智慧。这些包括了做人,为孝,谋事,人生各方面的思考和智慧。

庄子塑像

庄子塑像

庄子名句里认为精神上的痛苦大于肉体上的。人的心死了比身体死了更让人难过。这是早期的唯心主义萌芽。说明人们需要信仰,比需要衣食住行金钱物质更重要。

形容时间的句子也非常形象,用白马穿过将时间流逝拟化。如果我们读懂了这里的意境,就能提升自己对世界的认知。白驹过隙的成语就出于此。知道了人生的短暂,难道不应该多加珍惜宝贵的时光吗?难道不应该把时间放在更有意义的事情上吗?

关于友情的,庄子用君子之间和小人之间的交往不同,形容真正的友谊是淡而无痕,情润如水的,而虚伪的朋友相交就故意表现得甜甜蜜蜜,仿佛很好的样子并不是真的好。庄子之慧,窥看世间之事,真的是洞明如烛啊。

孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣,子之盛也。这句指的是为人子,为君臣的方法。他指出真正的孝不是奉承父母,,说好听的话,真正的忠也不是讨好君主,说甜言蜜语,做到真正孝顺,真正用心尽责的臣子,才是真正的境界。

庄子思想内容丰厚,名言名句非常多,他句子里赋予的智慧常常可以解救我们的困惑,指点我们前行,很多时候,或许我们该摒弃那些肤浅的西式的书本,而多多静下心来读读我们祖国历史里的宝贵文章词句。

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孟子庄子 孟子谓万章曰讲述了什么

孟子对大家来说并不陌生吧,据史料记载孟子生活在战国时代,他本来的名字叫孟轲,他是孔子的孙子的再传学生。他的祖先曾是鲁国的贵族,父亲的名字叫激,母亲叫仉氏。

孟子像

孟子像

孟子是战国时期伟大的思想家。他和孔子齐名,被人们一起称作“孔孟”。他的名句有:“天时不如地利,地利不如人和。”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”、“穷则独善其身,达则兼善天下。”、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”等等。

政治上,孟子主张恢复周礼,采取仁政和德治。他认为君主应该爱护人民,把人民和国家放在重要位置,君主不应该实行严苛的政治而独自享乐。他还主张人们要讲求道德伦理,只有人们遵行仁义才能是国家稳定。孟子的思想知道今天影响都是非常深远的,对我们的思想素质的养成也是意义重大的。

庄子想必我们也是经常说起吧,庄子名字叫庄周,字子休,他给我们的映像是非常潇洒和智慧的,我们所熟知的就是庄周梦蝶的故事,庄子是战国时期宋国人。庄子属于道家学派,此外他也是中国古代的哲学家,他和老子齐名,人们所说的老庄之学就是指的他和老子,可见他的地位是非常高的。我们熟知他的名句就有:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”、“浮生若梦,若梦非梦。浮生如何?如梦之梦。”、“子非鱼,安之鱼之乐?”

在今天许多人看来,庄子的思想是消极避世的,不愿意面对社会现实的。但值得注意的是庄子的那种超然物外的思想境界是非常难得的,是一种超越时间和空间的限制的境界,不是一般人能达到的。

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庄子生死 思想家庄子字什么号什么

庄子集道家所成,崇尚以自然之法生存,认为世间万物都处于轮回的平等状态。他的思想在当时引起很大轰动,与纷乱的格局显得格格不入。

庄子雕像

庄子雕像

庄子出生于世家,是皇族后裔。他出生之前的几天狂风乱做雷雨交加,他的母亲很是担心,担心这样恶劣的天气会影响孩子的出生。可是在庄子出生那天,天气顿时晴朗,蓝蓝的天空中飘着白云,空气里满是青草的味道。他的家庭在宋国属于上流社会家庭,对庄子的教育非常重视,遍请名师为他讲学。当时正处于百家争流的时期,各种学派思想层出不穷,庄子不满足课堂上的知识,待成年之后就出外游历了。

游历的途中,庄子看到因为战乱百姓苦不堪言,流离失所。他认为争斗是世间不和谐的本源,争斗来源于内心的不平静。他非常认同道家的大爱思想,立志于道家学说的发扬光大。他做过漆园小吏,观察世事,观察不平等带给人的影响。后来归隐南华山,潜心问道。

庄子临死前,对自己的身后事做出安排,叮嘱弟子在他死后不要在墓中放入陪葬品。弟子遵从他的遗愿,为庄子举办了一个绿色环保的葬礼。庄子不是事事追求与他人不同,他只是遵从个人内心真实思想行事。他的精神境界已经超脱物质层面,只追求精神领域的怡然自得。庄子毕生追求无为、平等,他遵照自然法则生存,不把自己的意志强加给万物,让事物保持原有的状态就可以了。

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庄子德充符 庄子《天下篇》赏析

《德充符》这篇文章呢,在《庄子》的《内篇》里面,排行第五,是庄子讨论人的文章。

庄子画像

庄子画像

人很复杂啊,在宇宙里面多伟大。那么人也属于宇宙中的一个啊,怎么就能和这自然万物融为一体呢?首先,你得保持心态良好。

“道”是一个十分奇妙的东西,一切事物都归这个东西来管。你要有一种东西叫做“德”,哦,就是我刚刚说的好心态,有了之后,就和“道”合二为一了。你一旦参悟了呢,就会觉得一切都不是问题了,恭喜你,达到这个境界的时候,就说明你超脱了。

庄子在文章里面是怎么讲的这个道理呢?有一群人,有的长得丑,有的生残废了。可是人家心态好呀,因此结局都还不错。在这些人里面,就有大家特别熟悉的孔老夫子,而且还讲了不止一个故事。不管故事是真实发生过的,还是庄子自己瞎编的,反正这样的故事一共有五个。

在第六个故事,也是最后一个故事里面,庄子又要开炮了,涮谁呢?有一个御用的好孩纸——庄子相爱相杀了一辈子的老搭档惠施。惠子一生生活的拘泥,庄子看不惯,就说惠子一点好心态都没有,“德”的反例。惠子这个人也特别喜欢和庄子斗嘴,还老是斗不过人家。所以说,惠子就算长得不算特别丑,四肢也健全,但还是比不上前面说的那些人。起码在庄子心里面,是比不上的。

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庄子字什么 思想家庄子天运全文及翻译

庄子字什么有两种说法,一种是叫做“子休”的,也有一种是叫做“子沐”的。其实说实话,历史上人物那么多,字是这两个的人也很多。

庄子画像

庄子画像

“子”这个字呢,有很多的意思。像是植物的果实啊种子啊,像鱼这样的动物的卵啊,小的那些个东西啊等等等等。值得一提的是,对人的称呼和尊称,也是有叫“子”的。孔子,老子之类的,后面表示一个尊敬嘛。对于庄子而言,就是古代时候,人名取字要两个数,如果要凑就特别喜欢凑一个“子”,就好像子美是谁,子瞻是谁,不用解释了吧。

“休””这个字呢,有歇息的意思,有停下的意思,有不要的意思等等等等。休养生息嘛,也是挺适合庄子的主张的,用来做庄子的字也挺贴切的。

关于“沐”这个字呢,就更有意思了。有一种隐喻是辛苦奔波,风里来雨里去,似乎和庄子的一生也挺配的。润泽百姓,休假修养,整治之类……如果说把“子沐”叫做庄子的名字么,似乎也是行得通的。

那么庄子的字是什么呢?表示历史年代距今太大已经没有什么确定的答案了。那个时候又没有什么复读机,能给你把名字读音声调全部标出来。哦,那个时候连拼音和声调都没有发明呢。有没有发现,其实“休”这个字呢,和“沐”也是真的像。那些保存的不太好的竹简之类,一不小心有了一道划痕,大家就猜不出来了。

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庄子骈拇 庄子马蹄全文及译文

《骈拇》是一篇文章,庄子的,写在《庄子》这本书的《外篇》里面,也是庄子的寓言之一。长在一起的脚趾,庄子说,这是个多余的东西。那么事物本来就有的东西呢?保持本心,老调重弹的问题来了——顺其自然。

庄子画像

庄子画像

四个部分,层层递进。做一些事情呢,反倒不如不做。你不做呢,就叫做“无为”。无为怎么实现呢?顺其自然吧,顺其自然吧,顺其自然吧,重要的事情说三遍。无为之后呢?效果特别的好。不信你一对比,看,我没说错吧。有为都造成了多少危害啊,无为和有为一比,好处是大大的有。

庄子在作品里,也比较喜欢拿着维护封建礼乐制度的某些圣人批判。在《庄子》里面类似的文章有很多,不管是真是假,反正是拿着某些诸子百家的个人故事阐述道理。回归自然多好呀,这一个制度那一个制度的不嫌累嘛,就比如说孔子,还有同时代的曾子,一个个的,让人看了就讨厌。假情假意的,虚伪到一定的境界了。自然率性,有什么不好的?这么假惺惺的活着,不累么?

不过有一点需要说明的是,毕竟是旧式的奴隶主贵族代表,某人的某些主张还是否定了时代的发展的。但是架不住人家的才情高啊,辩论厉害,首先是把自己说服了,因此陈词说理就特别的有条理性,渲染的感觉特别的强。

所以,还能怎么说呢,取其精华吧。

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庄子钓于濮水 思想家庄子是怎么死的

庄子这个著作里秋水非常经典,文章里有一个小寓言故事,写了庄子拒绝邀高的故事。庄子在濮水这个地方垂钓,楚国的君王派两个使者到濮水,向庄子发出邀请。

庄子雕像

庄子雕像

使者对他说,我们的君王将治理国家职务托付于你,希望你不辞辛劳能够接受。他继续钓鱼没有起身,只是对使者说道,传闻你们国家有一只龟兽,已经死去很长时间,你们的君王把龟包裹在锦缎里珍藏在匣子里,供奉在庙堂之上。请问,这只龟是愿意死了被尊贵的供奉起来,还是愿意活着在烂泥沼里自在的爬动呢?两位使者回答,当然是愿意在泥沼里爬动。此时庄子大声说道,你们回去吧,我就想像龟一样在泥沼里活着。

庄子曾周游列国,活得自由率性,后来拒绝了楚王的官职,隐居著书。庄子人和他的思想一样,反对人的追求功名心,这在古代非常难得。他所写的文章多为寓言故事,简短的几个比喻就将要表达的意思形象生动的展现出来。他认为在朝廷为官,谋取功名权势,就像虽然身着显贵之服,身处显贵之地,但是却如同死去,而自然而然的活着,虽然物质条件匮乏,却能让自己身心舒畅。他有一个名言,指哀莫大于心死,认为精神追求比物质追求重要,这里也能体现出来。

其实他真的很伟大,有多少文人读书就是为了得到当朝者青睐,能够做官显富贵,而他面对一个君王送上来的官职厚禄却毫不心动,视为草芥,读了这个故事,更加佩服庄子的品德。

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庄周梦蝶的寓意 庄子安葬在哪里

虽然庄周梦蝶的原文只有几句话,可是里面的奥妙可是大大的有。庄子的哲学很牛呀,因此,在这个寓言里面,最重要的一点问题是,人不是认识主体嘛,那么人存不存在正确认识错误认识之分?

庄子雕像

庄子雕像

接着,庄子拿自己举例,真实的自己和虚幻的蝴蝶,大家能不能分辨出来?

如果说,这个梦给他的真实感太过强大了,那么他就觉得自己是一只飞呀飞呀的小蝴蝶。

人们都说梦是幻觉,可是换个角度来想,你所认为的现实,万一要是幻觉的话怎么办?当一件事情给你的感觉足够真实,也许你所认为的,就不是这个事物客观的样子。道(阴阳之间)的一种形态,谁是谁非,无法判断,因为不过是运动是矛盾而已。

庄子还是有自己的失落感的,毕竟梦醒了,他才发现原来自己以为的都不是自己应该以为的。人生如梦嘛,庄子很遗憾,他就借助蝴蝶来表达自己的这种遗憾。庄子希望自己一生不羁放纵,但是毕竟还是会有所牵绊的,不管这牵绊是多是少,是大是小。

话题再回到哲学方面,这又成了存在与意识的问题。首先,庄子是个人,因为是个人,所以他可以思考。因为他可以思考,所以他才能认识。认识什么呢?他就给我们举出了蝴蝶的问题。庄子怀疑的问题是,究竟是我存在着呢,还是蝴蝶存在着呢?

有的人觉得这个问题很傻,但其实还是很有研究性的。

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庄子人间世赏析

庄子,汉族人,姓庄名周,约出生于公元前369年死于公元前286年,生活在战国中期的宋国蒙地。他是历史上赫赫有名的思想家、早期辩证主义哲学家和浪漫主义文学家,也是老子道家思想的继承人和发扬人者。他的论著很丰富,思想博大精深。

庄子画像

庄子画像

《人间世》是一篇以探讨为人处世之道为主要内容的文章,在《人间世》中庄子通过探讨在社会上如何自处以及如何跟别人相处,进而展现自己独特智慧的人生哲学。

《人间世》全篇以“可不惧邪”划分为两大部分。“可不惧邪”之前虚构了三个故事:

一、颜回去卫国担任官职之前老师孔子和他的对话;二、圣人孔子赐教即将作为使臣去齐国的叶公子高;三、即将担任卫国太子老师的颜阖请教蘧伯玉。通过虚构的三个故事表达世事难料、世事难处,以及在这样变幻莫测的社会时事中,我们该如何镇定的面对和处理呢?

对于我们所生活的难于应付的艰难社会,庄子在《人间世》中提出三点对策:

一、“心斋”,也就是把自己的心好好收拾整理干净,去除掉恶念、杂念。二、“知其不可奈何,而安之若命”,也就是以坦然的心态去接受我们所必须面对的艰难坎坷,对于世事万物淡定处之。三、“正女身”。

《人间世》的后一部分则以树木做比喻,说明“无用”其实也是“有用”的道理。前后两部分交相呼应,充满着辩证法,让人读之意味深长。

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思想家庄子徐无鬼译文

任何一个满腹才华的人都在寻求自己精神上的倾吐者,哪怕是追求清白名声的隐居山林之士。对于徐无鬼,惠子过世后,辩论已无人。

庄子画像

庄子画像

庄子原名徐周,字子沫。自幼才思聪慧善于辩论,到处游历,竟也无人能敌。即便见魏武侯也是片字不让,几句话竟能让多年不笑的君王笑出声来,可见其学识辩才的功力深厚。

庄子认为生死齐一,要么存在,要么不存在,与当时流行的神鬼说相悖。同时也是因为他自持一见,他人均无法辨过他,因此,人们又叫他徐无鬼。这也是为什么后人说老庄思想,但是庄子又区别于诸子百家的原因。

惠子是当时有名的政治家也是出了名的辩才。徐无鬼与惠施算是针尖对麦芒棋逢对手,相互间也有一种相见恨晚的意思。他与惠子之间常常辩的天昏地暗。辩论实则实在交流,交流某一篇文章的认识,交流某一件事情的看法。就像徐无鬼自己讲的,第三日不见惠子便无比失落压抑,不快乐。人大抵都这样,大才于庄子、惠子也是如此。

但是,徐无鬼无心朝堂,淡泊名利,追求修身养性。然而惠施却醉心于朝堂,无法随徐无鬼去过隐居的生活。徐无鬼曾经用尽办法游说惠施,但是所谓道不同不相为谋,始终没有说服成功。因此,庄子也曾写文章《惠子相梁》讽刺过惠子。故事虽为虚构,但是意喻生动,非常具有讽刺意义。然而,惠子过世之后,庄子徐无鬼又撰文悼念惠子。

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参考资料