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陈寅恪-百年清华四大哲人之一

陈寅恪

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创建者:jinqiao
创建时间:2015-10-28
最近更新:2016-08-10
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陈寅恪-百年清华四大哲人之一

陈寅恪,字鹤寿,江西九江人,中国现代著名的历史学家、语言学家、古典文学家、诗人,被列为清华百年历史上的四大哲人之一,另三人为叶企孙梅贻琦与潘光旦。

1890年,陈寅恪出生于湖南长沙,出身名门,其祖父陈宝箴曾担任过湖南巡抚,而他的父亲陈三立则是清末四公子之一,家学渊源,因此陈寅恪自小就大号了深厚的国学底子,且眼界扩及东西洋。1902年,陈寅恪留学日本,后因足疾辍学回国,就读于上海复旦公学,之后又先后到德国、瑞士、法国、美国留学,在其深厚的国学基础上,又吸收了西方文化,其见解多得推崇。回国后的陈寅恪先后在清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等大学任教。

1928年,陈寅恪在上海与唐筼结婚,唐筼是台湾巡抚唐景崧的孙女,两人育有三个女儿,一生相濡以沫。陈寅恪的代表作品有《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》等等。但在文化大革命期间,陈寅恪遭到了残酷的折磨,而令其最伤心的是,他珍藏多年的诗文稿、书籍多被洗劫。1969年,陈寅恪在广州去世,同年,其夫人也离开了人世。

  • 中文名陈寅恪
  • 别名彦恭,鹤寿
  • 外文名【其他语言】Tschen Yin Koh
  • 国籍/朝代近现代
  • 职业历史学家,古典文学家,语言学家,诗人
  • 民族汉族
  • 出生地湖南长沙
  • 出生日期1890年7月3日
  • 逝世日期1969年10月7日
  • 信仰独立之精神,自由之思想
  • 主要成就国学大师,百年清华四大哲人
  • 代表作品《柳如是别传》《隋唐制度渊源略论稿》
  • 家庭成员陈宝箴,陈三立,俞明诗,唐筲,陈流求,陈小彭,陈美延
目录

刘文典陈寅恪 刘文典瞧不起新文学的原因

刘文典陈寅恪,二人在中国近现代史上都是著名的文史大师,从1929年陈寅恪与刘文典相识于水木清华,到西南联大的五年,到历经家国之难,一直到抗日战争取得胜利后,二人一直保持着学术上的交流与深厚的友谊,在中国近现代史上留下了深深的足迹。

陈寅恪照片

陈寅恪照片

1929年刘文典到清华大学任教,陈寅恪是清华大学中文、历史两系的教授,1929年12月7日,刘文典与朱自清、杨振声等人发起成立了清华中国文学会,并决定出版《清华中国文学会月刊》,陈寅恪与刘文典二人在此学术期刊上共同发表文章,并从此相识。此后二人在清华大学时期共同参与了“驱吴运动”,共同指导了多位清华大学中国文学部的研究生,同为《清华学报》担任编委。在对对子风波中,陈寅恪表达了与刘文典在学术见解的相同。

七七事变后,二人先后一起被清华大学派往长沙、蒙自、昆明执教,在家国之难,流离失所的执教生涯中,二人相互扶持,保持着友谊。

1941年,日寇攻陷香港,陈寅恪困滞于绝岛,一时下落不明。对此,刘文典极为关注与关心。他曾在授课中提到友人:“陈先生如遭不幸,中国在五十年内,不可能再有这种人才。” 1943年,刘文典因受人污蔑被西南联大解聘,听闻此事的,在广西桂林的陈寅恪非常担忧。陈寅恪致函云南大学校长熊庆来、文史系主任姜亮夫,推荐刘文典前往执教,半年后,刘文典返昆明。从1944年起,刘文典被云南大学文史系聘为教授。此后,他执教于此,直至1958年去世。

随着历史的不断前行,很多往事都已烟消云散,只有在经历家国之难中,刘文典陈寅恪这样的中国近现代学者的治学精神、深厚情谊、不屈的民族气节会永远被人们传颂。

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刘文典生平 刘文典陈寅恪之间的关系

刘文典是中国近现代史上的一位国学大师,他具有传统士大夫的傲骨与近代文人的气节,显现出“狷狂”模样,他内心追求的却是独立与尊严。下面我们就来认识一下这位国学大师刘文典生平。

刘文典画照

刘文典画照

在刘文典幼年时,家里就请了私塾先生与美国基督教会院士,教他经书、古文与英文,所以刘文典很早就接触到了中国古典和西洋文化。后来刘文典就读于芜湖安徽公学,受教于陈独秀、刘师培等名师。在此学习时,刘文典接触到了当时的进步思潮,后来,他东渡日本留学,结识了章太炎先生,成为章门弟子。

1911 年,辛亥革命爆发后,刘文典回国担任当时具有极大社会影响力的《民立报》编辑和英文翻译。时隔不久,刘文典与范鸿仙等人赴安徽芜湖,决议成立讨袁第一军、第二军,酝酿讨袁行动。后来 “二次革命”失败,袁世凯通缉革命党人,刘文典不得已再度赴日本。

1914 年7 月,中华革命党成立大会在东京召开,孙中山任总理。刘文典经人介绍,任中华革命党党部秘书,主要负责孙中山英文电报的起草工作。袁世凯倒台后,刘文典回国,经陈独秀引荐,在北京大学担任预科教授,并兼任北京大学研究所国学门教员。

1926 年,刘文典在安徽致力于筹建安徽大学,安徽大学成立后,刘文典被推举为文学院筹备主任,并代行校长之职,主持校务。后来因在维护学生利益时顶撞了蒋介石,于 1928 年辞去了安徽大学职务,重回北京大学任教。

1942 年,有西南联大的学生请刘文典到普洱的磨黑讲学。后来因小人诬陷,西南联大解聘了刘文典,但不久刘文典就在友人的推荐下到云南大学任教,抗战胜利后,刘文典选择留在云南大学任教,与家人留在了云南,一直到去世。以上是刘文典生平介绍。

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刘文典瞧不起新文学 刘文典陈寅恪之间的关系

俗话说时势造英雄,动荡的年代总会出现各类奇才。就如民国时期的文坛一样,民国是中西方文化、中国古典文化与新文化相碰撞的年代,那个年代迸现出了一个个文学怪才,其中比较耀眼的就是代表古典文学的典型代表—刘文典。为什么说刘文典代表的是古典文学呢,因为刘文典瞧不起新文学。

刘文典画像

刘文典画像

说刘文典瞧不起新文学是有依据的,因为刘文典一直研究的就是古典文学,他曾口出狂言“古今真正懂《庄子》的,两个半人而已。第一个是庄子本人,第二个就是我刘文典,其他研究《庄子》的人加起来一共半个!”,虽说这句话似疯人疯语,但是就连陈恪寅教授都赞叹他对《庄子》的认识之深。

刘文典瞧不起新文学是因为他对古典文学的狂热,让他心里只能装得下古风古韵。那刘文典是怎样瞧不起新文学的呢?他不仅很抵触新文化运动,排斥通俗易懂的白话文,而且瞧不起以白话文成就而出名的沈从文,他从不掩饰自己瞧不起新文学。沈从文还曾遭到刘文典的公开侮辱,并且抗战时期在西南联大,一次跑空袭警报时,刘文典遇到同样跑警报的沈从文,就正言厉色地对沈从文说:“你跑什么?我跑,是因为我炸死了,就不再有人能讲《庄子》了。”沈从文尴尬不已,但是并未计较,后转头走了。

所谓,腹有诗书气自华,刘文典瞧不起新文学,不是哗众取宠,而是朴实随性,狂狷耿直倒也不失可爱。

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国学大师陈寅恪的作品有哪些

陈寅恪晚年从开堂布学转为著书立作,将其毕生所学尽数倾注于史学研究之中,但当时,陈寅恪的眼疾已到了几近失明的状况,创作条件极为艰辛,在其妻子唐筲、学生黄萱的帮助下,日夜为其朗读材料,并誊录其所述,共整理了上万卷的书稿,工程极其浩大。

陈寅恪作品

陈寅恪作品

最艰辛的时期莫过于文革期间,陈寅恪与其妻子唐筲在造反派的刻意刁难与折磨之下,仍未放弃研究史学,只恨不过自己的身体状态每况愈下,加之生活条件的恶劣,陈寅恪的一生都在学术研究中度过,临终也未曾歇笔。

陈寅恪对于中国隋唐历史的贡献是难以泯灭的,他在几乎没有参考书籍的情况下,通过切身实地的考察,撰述了两部举世名作《隋唐制度渊源略论稿》以及《唐代政治史述论稿》。陈寅恪开创了属于他的研究典范,在中古研究学中,注意到了对文化种族的关注与家族的关注,克服了众多研究学者绕不开的课题。陈寅恪开创独有的历史剖析方法从礼仪、职官、刑律、音乐兵制、财政等历史构成要素来分析隋唐制度,并且上溯到汉魏南北朝至隋唐时期中古历史衍变的过程,并对唐代历史作出了堪称典范的论述。

陈寅恪所著的另一部作品《元白诗笺证稿》以论及元稹与白居易的诗作为主要内容,全书共八章,约十六万字,该书特色为以诗证史,剖茧抽丝,愈辩愈明,从诗词中所蕴含的中唐世风、习俗、政治等诸多要素入手,窥得中唐社会的真实面貌。

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历史上的陈寅恪是怎么死的

文化大革命期间,一切骇人听闻的批斗、迫害在陈寅恪一家同样上演着,陈寅恪在文革期间几乎是在终日周旋于上交书面检查与各类的声明、申述书函之中,他对共产党、马列主义的排斥令其一家人身陷囹圄。

陈寅恪怎么死的

陈寅恪怎么死的

在文革时期,任何态度都会被无限上纲上线,且极尽断章取义之能事,使得陈寅恪在守卫其尊严的同时遍体鳞伤,当时他已深受失明与腿疾之苦,加之亲友家属的疏离,生命的光芒已趋于暗淡,关于死亡的这个话题也一直存在于他的文字之间,但不同于众多在文化革命中已死来获得解脱的人,陈寅恪在承受屈辱与重压之下,表现出了惊人的生存意志。

陈寅恪并非死于文革期间的精神崩溃,他保留着作为一名学者的自尊坚持到了最后一刻,却再也撑不过高强度的折磨下身体机能的罢工。文革期间最令人惶恐的莫过于高音喇叭,陈寅恪的住所周围布满了高音喇叭,造反派故意为不能看只能听的陈寅恪安排这种摧残听觉的手段,日夜播放批斗游行的通知,而且必定会有人在期间丧命,令陈寅恪与他的妻子一直生活在惶恐不安中。

高音喇叭的日夜折磨使陈寅恪的心脏负担越来越重,病情也日益严重,在生命将要告罄的阶段,陈寅恪一家被逼搬家,这无疑是在加速陈寅恪的生命消耗,在西南区五十号的平房宿舍中,简陋的家用,并未停歇的压迫,使得陈寅恪的生命走向了终结。

1969年10月7日,凌晨5点,因心力衰竭,伴有肠梗阻麻痹与世长辞,享年七十九岁。

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劝君莫谈陈寅恪的详细解读

陈寅恪作为一名历史学家,他所涉及的文学层面并不大众所熟知,但不知出于什么原因,“陈寅恪热”顺势而生,一系列关于陈寅恪生平轶事的书籍如雨后春笋般遍布大众视野之内,如此泛滥的情境不知多文学界是福是祸,更多的学者声明陈寅恪的学术不该成为茶余饭后的谈资,保证高层学术的严肃性势在必行,因而“劝君莫谈陈寅恪”之说风生水起,此话的涵义是指学术造诣为达到一定高度,就不要将陈寅恪所代表的文学视为通俗文化,为众人所谈论。

劝君莫谈陈寅恪

劝君莫谈陈寅恪

当然陈寅恪并非一般文化人,他与金庸等诸多文学创作者,为大众文化所服务,他所研究的范畴偏门又古奥,对此感兴趣的人实为少数,自然能理解期间奥秘更是屈指可数,哪里会成为家喻户晓的热门人物,他与一切故作噱头的作家毫无契合点,更甚至他与钱钟书也是不同的,钱先生虽然与陈先生同样博通古今,融汇中西,性情也属淡泊名利不好张扬,但是好歹钱先生还写过《围城》,这本小说还被拍摄成为电视剧,成为了大众传媒趋之若鹜的对象,也算走下了文学的神探,走向亲民路线了。

骆余名教授曾发表言论说:“陈寅恪最不应该成为公众人物。”而面对如今人人都谈及陈寅恪以期附庸风雅,只能如易中天所言“劝君莫谈陈寅恪”。

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陈寅恪的子女的生平介绍

陈寅恪,中国现代最负盛名的人物,为什么这么说呢?就是因为陈寅恪不仅仅是历史学家、古典文学研究家、诗人,还是语言学家,当时与其他三人一同被列为清华百年历史上四大哲人。那么陈寅恪的子女是谁呢?

陈寅恪一家

陈寅恪一家

陈寅恪的子女其实有三个,分贝是大女儿陈流求,二女儿陈小彭以及三女儿陈美延。陈寅恪只有三个女儿,并没有儿子,大女儿陈流求,1929年出生在北京,1953年从上海第一医学院毕业后,被分配到重庆著名的纺织厂从事医疗工作,之后因为陈流求的丈夫在成都,陈流求便在1961年从重庆来到成都,之后就进入了成都是第二人民医院内科工作,直到1992年退休。

二女儿陈小彭,当初陈寅恪给女儿取名字的时候就是以“澎湖列岛”为背景的,他想要让女儿可以记住国耻,不要忘记当时被日本侵占的屈辱时光。陈小彭没有选择父亲陈寅恪擅长的东西进行学习,而是园艺,她喜欢那些唯美又可以让人放松的花花草草,但是陈小彭在80年代就去香港定居了,之后就很少回国。

至于三女儿陈美延,1937年出生于北京,毕业于复旦大学化学系。之后便在中山大学任教,担任教授。陈寅恪逝世后,手稿四处都是,陈美延不辞辛劳,跨专业界限,将父亲陈寅恪的手稿都整理出来,后来再进行出版,对此,这一份贡献确实是很值得肯定的。

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详细解读陈寅恪与柳如是

1961年8月30日,陈寅恪静坐在房间内,时间已接近午夜12点,虽然目不能明、腿不能行,但其坐姿依旧端正,他正在等一个人,等一个阔别12年的挚友吴宓,他们是在哈佛一同留学的同窗,而现在吴宓是清华研究院的主任。

《牡丹亭》中柳如是剧照

《牡丹亭》中柳如是剧照

午夜将过,终于等来了吴宓,陈寅恪将其所著《论再生缘》油印本作为礼物赠送于吴宓,之后两人相谈甚欢,陈寅恪向吴宓透露自己正在准备一部壮观大作的大纲,此作便是后来的《柳如是别传》。

此书发表后在学界之所以有如此大的影响,是因为陈寅恪打破了以往历史叙述中的守固观点,推陈出新,从另一个全新的视角去解读一代风尘女子柳如是的人物背景与人生历程,塑造出了一个在轻浮卖弄外表下甚有主见与胆识的独立女性形象,在当时混乱的时局下,从事着反清复明的秘密任务。并引发世人感慨,明清之际,烟花之地的弱女子竟然比五尺男儿更重家国情怀,更重民族独立,在当时的年代,柳如是所处的社会地位卑微,更是被满口仁义道德的士大夫所不齿,但陈寅恪偏偏要为此奇女子立传,以彰显民族独立、精神自由的先进思想,通过柳如是这样一个特殊的人物形象展开对明清时期社会大历史的讨论与剖析。

这本明清社会的百科全书历时整整10年,陈寅恪从柳如是的遭际中联想到自身所处的社会环境的无奈,从洋务运动、戊戌变法和抗日战争中所经历的挫败,深感触动,故而倾其心血,创作了这部85万字的巨作。

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陈寅恪之弟陈方恪竟是潜伏在伪政府卧底?

抗战爆发后,上海很快沦陷,居住在此的陈方恪没来得及撤离到大后方,成为在日伪统治下艰难生活的一员。到1938年年初,陈方恪任教的学校因战事停办,生活从此没有了着落。为了维持生计,他只得变卖家中的破旧物什。如此坐吃山空的日子怎能持久,到了年底,陈方恪已经无法维持一家的生计。

思考中的陈寅恪

思考中的陈寅恪

这个时候,华中地区的伪政权中华民国维新政府的行政院院长梁鸿志找上门来,劝他出来任职。梁鸿志和陈方恪曾经是好友,梁鸿志便利用这层关系将陈方恪拉到南京出任了“教育部编审委员”这一伪职,到了1939年,陈方恪又兼任了“南京国学图书馆馆长”。1940年,汪精卫的国民政府成立之时,陈方恪又调任考试院考试委员。在当时人的眼中,陈方恪就是一个不折不扣的汉奸。虽然他投靠日伪是为了混口饭吃,解决一家老小十几口人的生活问题,也属迫不得已。然而,真相却不止于此。

1943年春天,国民党军统局潜伏在沪宁杭地区的特工联络上了陈方恪,动员他加入军统,为抗战出力。陈方恪加入军统后,利用自己担任南京金陵刻经处经理及董事代表的身份,将秘密电台设立在了金陵刻经处,由他本人负责掩护在此工作的其他抗日情报人员,并负责管理经费。

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钱钟书和陈寅恪是什么关系

钱钟书1910年出生,1998年去世,中国现代作家、文学研究家,陈寅恪1890年出生,1969年去世,中国现代语言学家、古典文学研究家,钱钟书陈寅恪两个人在中国现代都有着十分响亮的名声,虽然在一个时代,但是两个人是熟识的可能很低。

陈寅恪图片

陈寅恪图片

钱钟书和陈寅恪两人相差二十岁,都是名门出身,都在文学上都有着非常高的成就,而且让人赞叹的是,两个人都精通多国语言。钱钟书在文学方面可以说是一个全才,中西方的文化他都了解,不管是古典的文言文,还是现代的白话文他都精通,不仅读过的书不计其数,写下的代表作更是震惊海内外。相比起钱钟书,陈寅恪虽然也是一位学贯古今的学者,但是这是比较具有戏剧化的是,他没有一张文凭,和钱钟书一样,陈寅恪也曾经出国留学,但是他没有等到毕业就因为脚伤返国了。

钱钟书是在清华大学毕的业,在他进校之前陈寅恪曾经是清华大学的导师之一,但是他们在清华并没有什么联系,之后两个人在西南联大还一起教书做过同事,但是从目前的资料来看,两个人并没有直接的往来,应该都只是彼此听说过而已。两个人的共同点还不仅如此,钱钟书和陈寅恪都曾经受到文化大革命的批斗,但不同的是,钱钟书最终挺了过来并成功平反,而陈寅恪虽然之后也得到了平反,但是本人却在那场革命中被害身亡,十分凄惨。

钱钟书陈寅恪两个人都是文学方面的著名学者,有着很多相似的经历,但最终的命运却大不相同,而从目前得到的资料中只能得出两个人是互相欣赏的,但并没有进一步的深交。

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