明代著名诗人归有光属于哪个文学派别-历史趣闻网

明代著名诗人归有光属于哪个文学派别

在古代,文人是可分为不同派别的,每种派别所信奉的思想主张不一样,所以文章风格也有差异。在明代,有一个很著名的散文派别,名为唐宋派,其代表人物是归有光。这位文人的散文很优秀,在其生活的年代中取得了很高的成就,如果用一个词语来形容归有光散文的优秀程度,那么可以用“明文第一”这几个字,这也是后人公认的赞誉之词。

归有光作品照片

归有光作品照片

归有光的散文很符合“文道合一”的思想主张,这也是其所属派别的作文主张。具体来说,此派别是反对文章的文采大于内容,不能仅仅以优美的词句来堆砌文章,而是要在文章当中输入情感与观点,要言之有物,而不是言辞繁华而思想空洞的。这种主张与过去的唐宋散文家的主张是一致的。

在归有光的时代,与其所属派别对立的是复古派。这一派别的文人都是热衷于做台阁体文章,这种文章初看是很有意思的,文辞非常华丽,读起来也是很上口,特别有韵律,可是却没有思想灵魂,只是一副空架子罢了。唐宋派对于这个派别是很批判的,归有光等人也一直都在撰文批评这一派别。

归有光的文章是非常有唐宋古文风范的。正是因为这个原因,归有光才能凭借其才华而赢得“今之欧阳修”的美誉,才能登上明代散文成就的最高峰,才能写下多篇流传至今的著名散文,而这些名文才能被后人传诵了一遍又一遍,成为后人作文的借鉴典范。

寒花葬志原文及翻译

归有光与原配妻子只做了四五年的夫妻,可是双方感情很深厚。所以,当这位原配妻子去世之后,归有光伤心不已。后来,归有光写了“寒花葬志”一文,在文中抒发了对这位妻子的怀念。其实,“寒花葬志”当中的寒花是指一位婢女,是归有光原配妻子生前的婢女,这篇文章是写作于这位婢女去世之时。

归有光墓地照片

归有光墓地照片

虽然,这篇文章表面上是在为寒花写墓志铭,可是很多内容都是关于归有光的原配妻子,是在回忆妻子生前的事迹,可见归有光当时对妻子是多么怀念。根据文章可知,寒花自小便跟在归有光妻子魏氏的身边,而且随着她一起来到归家。所以,归有光可以说是看着寒花长大的,虽然寒花是归家的仆人,可大家生活了这么久,其实与家人差不多。

因此,当寒花也像原配妻子那样撒手离去之时,归有光心头的悲伤之情便止不住地涌上来,其中既有因为寒花离世而悲痛的感情,又有对魏氏的怀念。为了表达这些情感,归有光便利用撰写“寒花葬志”的机会来抒发心中的哀悼与思念情怀。

在这篇文章中,读者可以看到寒花短暂的一生,可以看到她在生活中的种种趣事,以及归有光妻子与寒花的一些往事,让读者看了觉得既好笑又伤心,而归有光当时的心情也是如此的。寒花很年轻就去世了,归有光的妻子也是如此,归有光在感叹寒花过早离世的同时,其实也在感叹妻子的过早离世。

归有光传的译文

归有光是我国明代著名的文学家,在其逝世后,后人为其著作里《归有光传》,以缅怀这一位伟大的文学家。

归有光像

归有光像

《归有光传》翻译:归有光,字是熙甫,江苏省昆山人。归有光九岁的时候就能够自己写文章了。在弱冠的年纪便完全通晓《五经》、《三史》等等书籍,就学于同邑魏校。在嘉靖十九年,归有光在乡试当中中举,成为了举人。但是之后的八次会试,皆以落第告终。最终只能气息当嘉定安亭县的江上,在那里读书论道,教书育人。跟随他读书的人达到数百人,被尊称为“震川先生”。

当归有光四十四岁时,终于成为了一名进士,并且成为了长兴县的知县。在除了案情的时候,都是让鸣冤的妇女老弱来到大堂之上,详细的叙述冤情,不使用任何的刑具来严刑逼供。之后,归有光又成为了顺德通判,专管马政。在隆庆四年,大学士高拱、赵贞吉有很好的交情,从而引荐为南京太仆丞,编纂《世宗实录》,最终在这一个职位上逝世。

归有光十分喜欢司马迁的《史记》,通晓《史记》当中的道理,与当中极为著名的文坛霸主王世贞分庭抗礼。一开始王世贞认为归有光过于狂妄,但是之后也对归有光十分的佩服。并且还称赞归有光:“千年才得你这么一个人才,我继承了欧阳修、韩愈的文学道路,但是却依旧没有什么成就啊。”归有光的小儿子子仰慕在万历十九年成为了举人,第二年成了进士,隐居江村,死时此昂朝廷请示,赐他为翰林示诏。

归有光在特种经学也有很高的成就,成为了经学大师。并且与胡友信并称为“归、胡”。

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